当代文化景观中股票的条件，《红楼梦》及其研究——红学，已然超越了单纯的学术领域，成为一个持续发酵的文化热点。这种“热”既体现在大众文化层面的广泛传播与消费，也体现在学术范围内围绕新材料、新观点、新方法的不断争论，这些争论往往能突破学界壁垒，引发公众的热切关注和参与。
近日，北京曹雪芹学会2025年学术年会举办。学术年会举办前夕，《红楼梦》“悼明”的相关讨论在网络上火爆异常。北京曹雪芹学会执行副会长位灵芝特别谈到，在当下网络空间关于《红楼梦》各种解读热议纷繁的背景下，举办专业、严谨的学术研讨会更具特殊意义，这是学者回应公众关切、澄清认知误区的文化责任。
中国红楼梦学会会长孙伟科教授以《红学的时代之问》为题，引导学界思考当代研究红学的方法及发展路径。
孙伟科认为，知人论世、文史互证的学术传统，使“作者问题”成为红学的核心议题之一，从曹雪芹的家世生平、创作过程到高鹗续书的评价，百余年来聚讼纷纭。在当代，随着新的文献材料的出现和考据方法的精细化，作者问题依然保持着强大的吸引力，并不断产生新的讨论。例如，关于曹雪芹的生卒年、“批阅十载，增删五次”的具体过程、脂砚斋评语的作者与价值、乃至对新续书等非主流观点的争论，都反映了学界对《红楼梦》原创性、真实性的持续追问。
然而，在当代语境下，我们也需要反思作者问题的边界及其意义。作者研究不是一个推理的问题，而是一个实证的问题。“撰此书雪芹”的多处历史记载，是永远绕不过去、跨越不了的文献铁证。传统红学对作者及成书过程的考据，为理解作品提供了重要的历史文化背景。“可以说，曹雪芹站在狭隘的民族立场上是不可能写出《红楼梦》。曹雪芹生活在清代康雍乾年间，正是新的民族融合时期。不管是曹家由汉入满还是出满为汉，面对兼具满汉两种身份的曹家而言，作者会如何选择、怎么选择呢？”孙伟科回应道。
从“回归文本”的角度看，孙伟科认为，过分拘泥于“作者原意”，甚至将其作为衡量解读合法性的唯一标准，也可能限制《红楼梦》作为文学经典的开放性和阐释空间。“当代文学理论强调文本的独立性和读者的主体性，认为作品的意义并非由作者单方面决定，而是在读者与文本的互动中不断生成。因此，红学研究在继续深化考据、尊重历史事实的同时，也应警惕‘作者中心主义’的固化，允许并鼓励从不同角度对文本进行多元解读。”
孙伟科认为，红学的当代之问，本质上是经典如何与当代对话、学术如何回应时代关切的问题。对《红楼梦》提出什么问题和怎么提出问题，包括怎样解决问题，体现了学术的高度，体现了创新需要，决定了红学的发展水平。非文学的提问越多，越说明对《红楼梦》的误解越深，对红学历史成果的不尊重，越说明浮躁与危机。
北京曹雪芹学会创会会长胡德平在发言中强调，学术研究须立足文献与考证，反对无据臆断。他结合新见文物《砚山图》，印证曹雪芹活跃的文化交游，并指出《红楼梦》超越具体朝代，深刻揭示皇权专制对人性情感的普遍压抑。
本次年会设立三个分会场，围绕曹雪芹家世生平、《红楼梦》文本与版本、艺术传播与跨文化研究等主题展开了研讨。
第一会场聚焦曹雪芹家族相关文献、曹雪芹家世研究与《红楼梦》版本研究等相关领域。位灵芝副会长从新见文献《楝亭赠言》中“蔽芾甘棠”的典故使用入手，探讨了曹雪芹在《废艺斋集稿》中对此典故的化用，揭示了曹雪芹对家族文化的深刻记忆与传承。北京曹雪芹学会出版部编辑顾斌对《楝亭图咏》进行了系统的文献、文化与文人网络研究，展现了曹家鼎盛时期以文化活动为核心构建的广泛交际圈。严肃、铁农、方晓伟等学者分别对《种芹人曹霑画册》、曹玺早年事迹、《楝亭赠言》文本注释等议题进行了考辨。
第二会场围绕《红楼梦》文本、人物形象与文化阐释等内容开展谈论。曹立波教授对探春远嫁之地提出了新思考，段江丽教授分析了作者从《红楼梦》贵族家庭内部视角进行叙事布局的写作方式的优劣。学者们还从不同维度对王熙凤、薛宝钗、贾雨村等人物，以及小说中的饮食文化、园林艺术、法律实践等进行了新颖解读。
第三会场以《红楼梦》艺术传播、教育实践与海外影响等内容为主题，展现了作品研究与时俱进的活力。在教育教学层面，何郁、韩璐、莫莉等一线教师分享了将《红楼梦》整本书阅读与戏曲、人工智能等结合的创新实践。唐均、任显楷、周新慧等学者的报告，则展现了《红楼梦》在不同语言与文化语境中的翻译、传播与接受状况，凸显了其作为世界性文学经典的魅力。
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